疫情防控期間的“萌文化”傳播
摘 要：在新冠肺炎疫情期間，一組以“武漢熱干面”和其他全國美食為主角的萌漫畫在互聯網上廣為流傳，為公眾帶來了希望與慰藉。本文以疫情防控期間陳小桃“武漢熱干面”漫畫為研究案例，探析疫情防控期間“萌文化”的傳播現象和傳播機制，分析其廣泛流行的原因。
關鍵詞：“萌文化”；“武漢熱干面”；符號傳播
新冠肺炎疫情暴發以來，互聯網平臺上集中出現各種各樣反映抗疫斗爭的原創作品，其體裁和表現形式包括歌曲、海報、短視頻、文學創作等。這些作品通過不同的媒體平臺呈現在受眾面前，這其中，一幅“全國美食為武漢熱干面加油”的萌漫畫在互聯網上廣為流傳，《人民日報》、新華社、央視新聞等主流媒體也紛紛轉發。當大部分媒體都致力于疫情信息、防疫知識的報道時，“武漢熱干面”（以下簡稱“熱干面”）漫畫作為“萌文化”的符號載體，緩解了疫情期間受眾的消極情緒和心理壓力，傳遞了一種積極抗疫的正能量。
一、疫情防控期間的“萌文化”現象分析
“萌文化”是一種典型的以可愛、親和元素為符號，通過視覺方式傳播為主的文化。作為一種新興的亞文化，它與主流文化相比較，有著自己獨特的表達方式?！懊任幕边M入中國，借助互聯網、移動社交媒體的興起，迅速得到中國年輕受眾群體的認同和關注，影響著大眾思維方式和認知方式的轉變。從傳統媒體報道中對“萌”詞匯的使用，如“萌萌噠”“腫么了”“有木有”等等，到微博、微信、抖音中廣為流傳的萌圖片、萌表情、萌視頻，如“小黃人”“長草顏”“野萌君”等形象，“萌”已經作為一種話語體系，出現在人們社會生活的各個方面，人們開始接受、使用萌符號，并在這一過程中將萌符號進一步傳播擴散?！懊任幕痹诔尸F出多種媒介交互傳播現象的同時，也不斷被賦予新的內涵。
在突發公共衛生事件中，基于事件的突發性和發展過程中的不確定性，公眾急于尋求解決辦法卻又無力獨自應對，便會滋生焦慮、懈怠等消極、負面的情緒。在此次抗擊新冠肺炎疫情的報道中，“萌文化”對于廣大民眾樹立信心、保持樂觀向上良好心態，發揮了建設性的作用。人民日報新媒體推出的一系列以“熱干面”和其他全國美食為主角的萌漫畫—“熱干面加油”“熱干面醒了”“熱干面出院”，為疫情期間居家隔離的人們鼓勁加油，助推了抗擊疫情工作的順利進行。
二、“熱干面”漫畫廣泛流行的原因
使用與滿足理論認為，受眾是基于一定的社會條件和個人的心理需求來使用和接觸媒介的?！懊任幕敝阅苌钊肴诵?、引發共鳴，與其所具有的特質是分不開的?！懊任幕笨此朴字?，但本質是親和、友善、溫暖，能引發人們追求美好事物的共鳴。在疫情期間，媒體每天報道的疑似人數、確診人數給人以緊張、壓抑之感，而此時，“萌文化”滿足了受眾對精神上的放松的需要。
（一）以各地美食為主角使受眾產生共情與共振
用各地美食作為家鄉的符號，喚起人們心中的美好記憶，易于產生共情和共振?！盁岣擅妗甭媽⒏鞯孛朗忱L制成漫畫人物形象，將食物作為一種文化符號，賦予食物以精神力量，活靈活現地出現在人們的視野中，使受眾以美食為橋梁，與家鄉文化建立起密切聯系，在漫畫中尋找自己家鄉的美食，產生身臨其境、感同身受之感，共同為以“熱干面”為文化符號的武漢抗疫斗爭加油。
（二）溫暖的細節引發共情、產生淚點
成功地打動了受眾的內心，使其產生一種強烈的情感共鳴。隨著武漢的解封，武漢“熱干面”漫畫終于迎來了暖心的結局。細看“熱干面出院”這幅漫畫，畫面中各地美食圍成了一顆心，“好久不見”的橫幅、“我們想你”的燈牌，上一期“熱干面醒了”的海報，剛出院的“熱干面”背著小書包，手拿櫻花，眼含熱淚，頭上冒的熱氣凝結成一顆“心”……這些細節讓人既感動又暖心，給在疫情防控期間的低氣壓下的人們以慰藉溫暖。
（三）以暖色系為主色調，強化視覺感受
從物質層面看，“萌文化”是對各種“萌物品”的指代；從非語言符號角度看，“萌文化”主要表現在顏色語、圖畫語。顏色是文化重要的意指符號。在顏色符號上，暖系色通常代表“萌”的顏色，如粉色、淡黃色、橙色等?！盁岣擅妗甭嬛芯苑邸ⅫS為主色調，巧妙搭配愛心、櫻花等平面符號，無論是設計色調還是圖形意指，均體現了“暖”與“萌”，契合了萌文化的典型特征，使受眾在良好視覺體驗的基礎上，感受心靈的慰藉。
三、新冠肺炎疫情報道中“萌文化”的傳播機制
（一）“萌文化”的符號化呈現
學者趙毅衡給符號一個比較清晰的定義，即“符號是被認為攜帶意義的感知”。符號是文化的載體，而意義則是文化的精神內核。“萌文化”是用含有“可愛”意義的符號構建出來的，使帶有“萌”符號的事物滿足了人們對溫暖、 可愛的情感訴求，獲得精神上的滿足，也實現了人們從疫情防控中獲得“減壓”的需求?！懊任幕蓖ㄟ^語言符號和非語言符號等形式，在受眾中得以傳播。對于圖像符號來說，除了表達視覺所能見到的信息外，更能夠通過符號進入人的內心，呈現不必言說的事物的內涵。本文根據“熱干面”漫畫的表現層面，將其非語言符號劃分為物質層面、行為層面和精神層面3個層次。
1.物質層面。通過現實事物及人物的卡通形象表達“萌”，如：“熱干面”漫畫中的熱干面、煎餅果子、肉夾饃、狗不理包子等，這些日常生活中的食物都被穿上卡通形象的外衣，并通過單純的語言、神態塑造萌形象，以最單純、最真實的狀態展現在受眾面前，很好地實現了“萌文化”與現實文化的相互融合。
2.行為層面。行為層面主要指通過面部表情語、眼神語、手勢語等行為動作來呈現“萌”。比如其他美食手舉“熱干面加油”的牌子；“熱干面”一只手中拿著一朵櫻花，另一只手向窗外打招呼；“熱干面”背著書包，豎起大拇指；“熱干面”站在大家中間眼含熱淚等等一系列行為符號，讓受眾對萌形象有更直觀地感受。
3.精神層面。精神層面的“萌文化”，是在基于物質、行為層面的共同作用下，構建的情感氛圍。在此環境下，展現出一種年輕化、樂觀積極的心理狀態。在表現創作者內心情感流露的同時，更加側重其背后深層次的意義的表達。在“熱干面”漫畫中，全國美食積極為“熱干面”加油，傳遞出全國人民眾志成城，共同助力武漢抗疫的心理狀態和動人情感。
（二）疫情防控期間“熱干面”漫畫的傳播特點
傳播學中，傳統的傳播模式主要有拉斯韋爾提出的“5W模式”“香農-韋弗模式”、施拉姆的大眾傳播模式以及奧斯古德與施拉姆的循環模式等。根據傳播學中的“香農-韋弗模式”，可將“萌文化”的傳播過程理解為“萌文化”符號的編碼和譯碼過程。“萌文化”的傳播要素主要包括傳播內容、傳播渠道、信息接受者。在此，分別從傳播內容、傳播渠道、接受者三方面對疫情防控期間萌漫畫的傳播特點進行分析。
1.傳播內容具有建設性。由于突發公共衛生事件的社會關注度高，影響面廣，事件本身又具有科學性、專業性，一些“偽科學”往往會戴上“科學”的面具，使謠言和錯誤信息借助如今信息傳播速度更快捷、傳播渠道更多元的環境，得以滋生和蔓延，對生活在疫情下的“后真相”當中的人們的心理產生了負面影響。而在這一狀況下， 以“熱干面”漫畫為代表的萌漫畫以自身“治愈性”的特點，予困境中的受眾以希望和慰藉；從受眾角度而言，萌漫畫新聞幫助受眾更積極地面對社會問題，從而使受眾避免處于消極、無力的狀態。
2.傳播渠道的多元性。在網絡信息技術高速發展的當今社會，以微博、微信等為代表的社交媒體平臺成為輿論熱點、公眾話題傳播的主要場域。人們在社交媒體平臺上互相分享、傳遞信息，使信息得以迅速傳播，這種低成本、高效率的“病毒式傳播”使得各類話題、熱點事件能在短時間內達到極高的曝光頻度和廣泛的擴散程度?！盁岣擅妗甭嬀褪嵌喾N媒體的交互傳播在網絡平臺中多元化發展的典型例證。
3.接受者的廣泛性。受眾在信息傳播的過程中充當著至關重要的角色。接受者的廣泛性，一是基于接受數量的廣泛，二是基于受眾面的廣泛。中國互聯網信息中心CNNIC第45次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，受疫情影響，大部分網絡應用的用戶規模呈現較大幅度增長。這表明，在疫情期間網絡信息接受者的增加，對信息的傳播更加有利。使得疫情期間這一特殊時期，萌漫畫作為一種具有建設性意義的新聞形式，能夠吸引各層次的受眾群體。
四、結 語
“熱干面”漫畫承載著情感表現和文化意義表達，在疫情防控期間受到公眾的青睞，發揮了調動公眾積極情緒的作用，讓人們牢牢記住新冠肺炎疫情期間全國人民眾志成城、團結一心共同抗疫的偉大精神。圖像作為信息的一種承載方式，相較于文字訴諸理性的表達，更加傾向于受眾易于接受的感性表達。在信息視覺化傳播的發展趨勢下，“熱干面”漫畫的成功之處就在于觸發了受眾的情感共鳴，打動了受眾的內心。
（作者單位：國防大學軍事文化學院）