順勢(shì)而為：讓紅色經(jīng)典歷久彌新——全媒體時(shí)代紅色經(jīng)典出版?zhèn)鞑?chuàng)新論析
摘要：紅色經(jīng)典是無(wú)可替代的寶貴精神財(cái)富。本文結(jié)合學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思想，在分析紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新面臨的主要挑戰(zhàn)、應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系的基礎(chǔ)上，圍繞打好輿論主動(dòng)仗、創(chuàng)新傳播體系、提供細(xì)分服務(wù)三個(gè)層面，探討紅色經(jīng)典出版創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)舉措。
關(guān)鍵詞：全媒體時(shí)代；紅色經(jīng)典；軍事出版；傳播創(chuàng)新
黨的二十大報(bào)告明確提出“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”。紅色經(jīng)典作為一種特殊的歷史文化資源，生動(dòng)記錄中國(guó)革命與建設(shè)的光輝歷程，集中展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的心理品格、思想意識(shí)和精神氣質(zhì)，是無(wú)可替代的寶貴精神財(cái)富。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次到訪革命紀(jì)念地，瞻仰革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用好紅色資源，傳承好紅色基因。2023年12月3日，習(xí)總書記在江蘇省鹽城市考察新四軍紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)“這是開展革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，要用好這一教材”。
“用好紅色資源，傳承好紅色基因”是習(xí)近平文化思想的具體體現(xiàn)，為紅色經(jīng)典創(chuàng)新傳播提供了根本遵循。軍事出版作為紅色經(jīng)典出版的主力軍，推進(jìn)全媒體時(shí)代紅色經(jīng)典出版創(chuàng)新，讓紅色經(jīng)典出版歷久彌新，成為軍隊(duì)出版單位的時(shí)代課題。本文結(jié)合學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思想，在分析紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新面臨的主要挑戰(zhàn)、應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系的基礎(chǔ)上，圍繞打好輿論主動(dòng)仗、創(chuàng)新傳播體系、提供細(xì)分服務(wù)三個(gè)層面，探討紅色經(jīng)典出版創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)舉措。
一、紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新面臨的主要挑戰(zhàn)
習(xí)總書記洞悉傳媒發(fā)展大勢(shì)，發(fā)表了一系列重要講話，做出了一系列新研判新論斷，在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞?shì)浾摴ぷ髅媾R新的挑戰(zhàn)”。用習(xí)總書記的論述來(lái)審視當(dāng)前的紅色經(jīng)典傳播，面臨的挑戰(zhàn)不可忽視。
（一）信息急劇膨脹，讀者選擇困難，紅色經(jīng)典面臨吸引受眾挑戰(zhàn)
全媒體時(shí)代，人們獲取信息的種類和數(shù)量極大豐富，閱讀資源極度充裕，過(guò)去“能不能讀到”的問(wèn)題，已變?yōu)楫?dāng)前“選擇讀什么”的問(wèn)題。面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”的閱讀資源，面對(duì)即時(shí)化、碎片化的信息消費(fèi)潮流，很多讀者患上 “選擇困難癥”或陷入“信息繭房”。如何讓不太具備流量?jī)?yōu)勢(shì)且需要深閱讀的紅色經(jīng)典在信息汪洋中突圍而出，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。
（二）網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)，媒介深度融合，紅色經(jīng)典面臨服務(wù)升級(jí)挑戰(zhàn)
全媒體時(shí)代，傳播突破了傳統(tǒng)的時(shí)空、渠道、主體、功能等限制，快速、便捷、實(shí)時(shí)更新的電子閱讀正在成為人們獲取信息的主要渠道。相比于紙媒，數(shù)字媒介有多種傳播形式，更加生動(dòng)形象，且能讓讀者參與其中，因此，接受度越來(lái)越高。紅色經(jīng)典出版創(chuàng)新，一方面要提高紙質(zhì)圖書的出版質(zhì)量，堅(jiān)持以讀者為中心，通過(guò)裝幀設(shè)計(jì)、文本排版、編輯設(shè)計(jì)等方面的創(chuàng)新，滿足讀者審美和便捷閱讀需求；另一方面，也要適應(yīng)時(shí)代要求，通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行紅色資源加工、提煉、轉(zhuǎn)化、演繹與衍生產(chǎn)品開發(fā)，如引進(jìn)裸眼3D、AR/VR等技術(shù)立體呈現(xiàn)，以多元化的閱讀形式，提升讀者閱讀體驗(yàn)。
（三）快餐式閱讀盛行，泛娛樂(lè)化蔓延，紅色經(jīng)典面臨被邊緣化挑戰(zhàn)
全媒體時(shí)代，人們生活工作節(jié)奏快、壓力大，閱讀呈現(xiàn)“碎片化”“淺表化”趨勢(shì)，這也導(dǎo)致了泛娛樂(lè)化蔓延。在流量經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)下，一些人打著還原歷史、探究真相和學(xué)術(shù)研究的幌子，拿中國(guó)革命史、新中國(guó)歷史來(lái)做文章，肆意詆毀紅色經(jīng)典，歪曲、解構(gòu)和虛化歷史，攻擊、丑化、污蔑英雄人物。比如，有人說(shuō)雷鋒故事是虛構(gòu)的，有人質(zhì)疑“狼牙山五壯士”事跡細(xì)節(jié)，有人說(shuō)邱少云忍受烈火燒身劇痛違背生理學(xué)，有人污蔑江姐“作風(fēng)不正”等等。凡此種種，不僅消解了紅色經(jīng)典的影響力，而且瓦解著人們對(duì)于紅色文化的價(jià)值認(rèn)同。若任由其泛濫，紅色經(jīng)典傳播空間就會(huì)不斷受到擠壓，輿論主動(dòng)權(quán)就會(huì)不斷被削弱，危害極大。由此可見，紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新刻不容緩。
二、紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新應(yīng)處理好的幾個(gè)關(guān)系
習(xí)總書記在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)“通過(guò)理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高”。用習(xí)總書記的這一重要論述來(lái)指導(dǎo)紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新，應(yīng)立足于全媒體時(shí)代傳播特點(diǎn)和紅色經(jīng)典內(nèi)容特色，著重處理好幾個(gè)關(guān)系，而不是盲目求新求變求全。
（一）處理好思想性與可讀性的關(guān)系
思想性與可讀性就好比果核與果肉。果肉只是手段，果核才是目的。處理好兩者的關(guān)系，歸結(jié)起來(lái)主要有兩點(diǎn)。一是做好正向引導(dǎo)，堅(jiān)決反擊歷史虛無(wú)主義，抵制庸俗、低俗、媚俗。思想性是紅色經(jīng)典的最大屬性。突出思想性，目的是對(duì)讀者進(jìn)行引導(dǎo)，讓讀者汲取營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)而影響讀者。用紅色經(jīng)典的思想性做好引導(dǎo)，就是守紅色經(jīng)典的內(nèi)核。紅色經(jīng)典是由翔實(shí)的歷史事件、立體的英雄人物、曲折的演進(jìn)過(guò)程共同組成，在傳播過(guò)程中，尤其要注重其內(nèi)容的完整性，避免碎片化、片面化導(dǎo)致受眾對(duì)歷史事件、英雄人物以及我們黨的奮斗歷程產(chǎn)生認(rèn)知偏差，曲解紅色經(jīng)典的內(nèi)在邏輯。二是與時(shí)俱進(jìn)講好故事，用受眾喜聞樂(lè)見的方式和產(chǎn)品讓紅色經(jīng)典更加貼近讀者。任何一種有目的的傳播活動(dòng)都希望取得良好的傳播效果，而傳播效果的取得很大程度上取決于傳播的方式、策略和藝術(shù)。柏拉圖說(shuō)，“誰(shuí)會(huì)講故事，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界?！睂?duì)創(chuàng)作于特殊年代，表達(dá)主題、敘事范式、語(yǔ)言風(fēng)格都帶有歷史印記的紅色經(jīng)典來(lái)說(shuō)，將思想性寓于可讀性之中，把故事講精彩，讓作品讀起來(lái)有吸引力尤其重要。在講故事過(guò)程中，一方面要注重時(shí)代性，讓處于歷史長(zhǎng)河中的紅色經(jīng)典故事有理有據(jù)，令人信服；另一方面，要注重人文性，讓歷史人物形象更加立體飽滿，讓抽象的價(jià)值觀念更加具體生動(dòng)。同時(shí)，對(duì)紅色經(jīng)典呈現(xiàn)的演繹形式、傳播手段和敘事方式進(jìn)行拓展豐富，讓其有更好的表達(dá)力、傳播力和影響力。
（二）處理好歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系
紅色經(jīng)典基于一定的歷史背景，較好融合了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)。可以說(shuō)，紅色經(jīng)典的生命力在于歷史真實(shí)，感染力在于藝術(shù)真實(shí)。歷史真實(shí)是確定的真實(shí)，是已發(fā)生的、未經(jīng)修改的歷史事實(shí)；藝術(shù)真實(shí)是模糊狀態(tài)的真實(shí)，是創(chuàng)作者對(duì)生活表象通過(guò)提煉、加工、重組等創(chuàng)作活動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的，用假設(shè)性情景來(lái)體現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，能夠反映生活真實(shí)，但與生活真實(shí)存在區(qū)別。要將歷史真實(shí)與創(chuàng)作者的主觀情思融合起來(lái)。前幾年，一些“抗日神劇”中出現(xiàn)的手榴彈炸飛機(jī)、徒手撕裂敵人等情節(jié)，既違背歷史真實(shí)，也不是藝術(shù)真實(shí)，負(fù)面作用不容忽視。傳播紅色經(jīng)典，處理好歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，首要的是尊重歷史真實(shí)，以歷史真實(shí)為支撐“大事不虛”，同時(shí)將藝術(shù)真實(shí)與歷史真實(shí)合理融合“小事不拘”，提高藝術(shù)表現(xiàn)力。
（三）處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系
內(nèi)容與形式是構(gòu)成作品的兩個(gè)基本要素，是一對(duì)廣泛而又具體的概念，兩者相互依賴、相互制約，各以對(duì)方為存在條件。以設(shè)計(jì)為例，內(nèi)容是設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和歸宿，加上編輯、排版、印刷、裝訂，一本書從作者到讀者經(jīng)歷了各方面協(xié)調(diào)努力的歷程。為適應(yīng)讀者需求，設(shè)計(jì)不應(yīng)限于封面，還應(yīng)包括內(nèi)容編輯、開本形式、厚度、重量感、材料、印刷和裝訂等維度。一本“形神兼?zhèn)洹钡臅芪⒚畹叵蜃x者傳達(dá)作者的想法，讓讀者獲得全方位的情感收獲。處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，一是堅(jiān)持守正與創(chuàng)新結(jié)合。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)的是傳承，是變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。只有在守正基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能根深葉茂、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；只有在創(chuàng)新基礎(chǔ)上守正，才能與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。二是堅(jiān)持紙質(zhì)與數(shù)字融合。技術(shù)進(jìn)步帶給人類多元而不是非此即彼的選擇。數(shù)字閱讀傾向不斷增強(qiáng)，但紙質(zhì)閱讀位列我國(guó)成年國(guó)民閱讀的“第一陣營(yíng)”。數(shù)字閱讀與紙質(zhì)閱讀只是載體的傳播方式不同，各有優(yōu)長(zhǎng)，各自給讀者閱讀帶來(lái)樂(lè)趣。內(nèi)容優(yōu)勢(shì)借助新型傳播手段，能取得錦上添花的效果。傳播紅色經(jīng)典，應(yīng)推進(jìn)紅色經(jīng)典的“紙數(shù)融合”，在形態(tài)融合、產(chǎn)品融合中滿足讀者多樣化需求。
三、紅色經(jīng)典傳播創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)舉措
守正創(chuàng)新是習(xí)總書記論述文化精神問(wèn)題時(shí)反復(fù)提及、著重闡揚(yáng)的重要內(nèi)容。學(xué)思踐悟習(xí)近平文化思想，歸根結(jié)底要落實(shí)于傳播實(shí)踐，通過(guò)針對(duì)性地解決傳播全鏈條上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)傳播質(zhì)效的提高。
（一）加強(qiáng)正向引導(dǎo)，壯大主流陣地，打好輿論主動(dòng)仗
全媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)隱藏著各種各樣的潛在文化形態(tài)，與事實(shí)真相背離的造勢(shì)與營(yíng)銷比比皆是，輿論斗爭(zhēng)尖銳復(fù)雜，涉軍輿情噪聲雜陳。紅色經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歷史和人民檢驗(yàn)的經(jīng)典作品，表現(xiàn)的家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感和理想信念，追求和創(chuàng)造的超越一己之利的高遠(yuǎn)藝術(shù)境界，客觀上具有歷史與當(dāng)下雙重觀照的重大意義。因此，應(yīng)著眼傳承紅色基因，加強(qiáng)正向引導(dǎo)，壯大主流陣地，打好輿論主動(dòng)仗，提高紅色經(jīng)典傳播的時(shí)度效。一是要用心用情用力。用心就是不忘初心，真心認(rèn)可紅色經(jīng)典精神內(nèi)核并專心其傳播；用情就是對(duì)紅色經(jīng)典有深厚感情，由衷喜歡熱愛并真情實(shí)意傳播；用力就是創(chuàng)新方式方法，以切實(shí)舉措付諸行動(dòng)。二是要構(gòu)建全媒體傳播話語(yǔ)體系。全媒體的發(fā)展開辟了紅色經(jīng)典新的傳播模式、創(chuàng)新了傳播途徑、拓寬了傳播渠道，也使得針對(duì)不同傳播對(duì)象、傳播場(chǎng)域采用不同敘事方式成為可能，而立體化多維度的傳播能夠更好地闡釋紅色經(jīng)典故事和精神內(nèi)核。三是要抓住時(shí)機(jī)。大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但是可能通過(guò)提供信息和安排相關(guān)的議題來(lái)有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們討論的先后順序。媒介提供給公眾的是他們的議程。因此，紅色經(jīng)典傳播要善于捕捉和把握特殊時(shí)機(jī)，用好重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)著力點(diǎn)，主動(dòng)設(shè)置議題，讓紅色經(jīng)典成為熱門話題、熱門推薦，進(jìn)入熱門討論，積極引導(dǎo)輿論，牢牢掌握話語(yǔ)權(quán)。
（二）借助數(shù)字技術(shù)，做好數(shù)字衍生，創(chuàng)新傳播體系
沒(méi)有數(shù)字技術(shù)，就沒(méi)有數(shù)字媒體，也就不存在全媒體。數(shù)字技術(shù)改變的不是經(jīng)典本原和精神內(nèi)核，而是衍生產(chǎn)品、呈現(xiàn)方式以及媒體的組織形態(tài)、運(yùn)作機(jī)制。從創(chuàng)新產(chǎn)品到創(chuàng)新傳播體系，是借助數(shù)字技術(shù)的主要目的。一是優(yōu)化內(nèi)容供給。內(nèi)容是傳播的核心競(jìng)爭(zhēng)力，而紅色經(jīng)典的最大優(yōu)勢(shì)是內(nèi)容。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容的供給力，就是用優(yōu)質(zhì)的數(shù)字衍生產(chǎn)品和權(quán)威及時(shí)的信息在傳播中占有一席之地。二是提升抵達(dá)精度。通過(guò)數(shù)據(jù)收集分析，在信息汪洋中精準(zhǔn)錨定、篩選潛在讀者，實(shí)現(xiàn)全面匯聚與精準(zhǔn)分發(fā)。三是拓寬傳播渠道。運(yùn)用新理念、新技術(shù)、新方法搭建集成開放、廣泛多樣的傳播渠道，進(jìn)而拓寬覆蓋面，提高傳播力。四是促進(jìn)跨界融合。加強(qiáng)跨界連接、協(xié)同傳播，將不同主體連接在一起，構(gòu)成傳播共同體，觸達(dá)各領(lǐng)域端口、多類型用戶，助力垂直類內(nèi)容有效破圈、跨界傳播。
（三）針對(duì)受眾需求，找準(zhǔn)突破方向，提供細(xì)分服務(wù)
全媒體能夠通過(guò)多傳播渠道、平臺(tái)、載體進(jìn)行信息生產(chǎn)、信息傳播、信息消費(fèi)，涵蓋受眾接受信息的全部感官，而且針對(duì)不同受眾的不同需求選擇適合的媒體手段、媒介形態(tài)，提供細(xì)分服務(wù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)受眾的全覆蓋及最佳傳播效果。一是確立用戶思維。多種媒介元素、多元分發(fā)渠道，讓紅色經(jīng)典更加直觀化、人性化、便捷化，用戶體驗(yàn)度更強(qiáng)、互動(dòng)性更好、整合面更寬。這就要求，將單純的讀者思維轉(zhuǎn)變?yōu)橛脩羲季S，創(chuàng)造條件讓用戶參與傳播，并以即時(shí)性、互動(dòng)性作為創(chuàng)新傳播的特征。二是手段上適應(yīng)傳播新形式。在傳統(tǒng)媒體持續(xù)發(fā)力的基礎(chǔ)上，發(fā)展新媒體傳播形式，形成全方位、多層次、融合型的傳播格局。三是適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢(shì)。針對(duì)不同受眾的不同需求，找準(zhǔn)突破方向，提供細(xì)分服務(wù)，從受眾易接受的視角切入，講好故事，抓住受眾情感共通處、情緒契合點(diǎn)，以共情產(chǎn)生共鳴，以平實(shí)直抵人心。對(duì)紅色經(jīng)典的改編演繹，應(yīng)在尊重原著，合理吸收原著精髓和美學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上有所取舍與創(chuàng)新。
（作者單位：解放軍新聞傳播中心出版社）
責(zé)任編輯：張和蕓