● 領導干部應常修官德，時刻保持“不忘初心、方得始終”的清醒、“如臨深淵、如履薄冰”的警醒、“君子檢身、常若有過”的自省。
從政重德，是我國政治文明的一大傳統(tǒng)，是對領導干部的基本要求。領導干部的官德始終受到社會廣泛關注。
孟子言：“今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”這里所講的“天爵”意指人品官德，所講的“人爵”意指官位俸祿。孟子告誡說，通過仁義忠信、樂善好施獲得高官厚祿后，卻不繼續(xù)修身立德，將好的人品官德丟失，終將導致自取滅亡。
從近年的腐敗案例來看，許多落馬官員都有一個相似的人生軌跡，大都經(jīng)歷過“貧苦的童年”、“奮斗的青年”、“上升的中年”，最終落得個“悲慘的晚年”。這些落馬官員在為官之初，大都做事踏實、為人真實、作風樸實，有著良好的人品官德，百姓擁護、組織器重。但為官久了，個別領導干部逐漸迷失自我，有的甚至職務越高操守越低，有的還走向了黨和人民的對立面，從“好同志”變成“階下囚”。可見，良好的品德操守是為官從政之本。為官者如果丟掉品德、失去操守，猶如大廈沒有地基，一有風吹草動，就會轟然倒塌。
王安石在《洪范傳》中寫道：“修其心治其身，而后可以為政于天下。”以德養(yǎng)身，行德方能致遠。古往今來，“不患無位，而患德之不修”、“不患位之不尊，而患德之不崇”的為官者不在少數(shù)。比如，“生也沙丘，死也沙丘”的焦裕祿，“當領導的要先把自己的手洗凈，把自己的腰桿挺直”的谷文昌，“一個共產(chǎn)黨員，愛的最高境界是愛人民”的孔繁森，等等，他們都具有良好的職業(yè)操守和人品官德。
作為黨員領導干部，應常修為官之德。要經(jīng)常叩問自己“當官為什么”。從古至今，有人為了當官而當官，而共產(chǎn)黨人是為了做事而為官。共產(chǎn)黨的“官場”不是升官發(fā)財?shù)摹懊麍觥保菫槊裨旄５摹皧^斗場”。習主席強調(diào)，不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，只想出彩不想出力。這既是諄諄告誡，更是明確要求。要拎著“烏紗帽”為民干事，不能捂著“烏紗帽”為己做官。不能提拔前“拼命干”，提拔后“背手看”，不能占位子、混日子、守攤子，更不能做讓百姓厭惡的“太平官”、“木偶官”，主動做到“在其位必謀其政，謀其政必盡其責”。
身為黨員領導干部，要經(jīng)常叩問自己“用權做什么”。官位是為民服務的崗位，權力是為民服務的工具。為民用權，不能任性。倘若覺得“一朝權在手，便把令來行”，恣意妄為，無所顧忌，遲早會出大問題。黨和人民把權力交給我們，交的是信任，更是責任，務必珍惜權力、管好權力、慎用權力，把崗位當成為黨的事業(yè)奉獻的舞臺，當作為人民服務的平臺，厚植一心為民的公仆情懷，保持昂揚向上的進取心和精氣神。同時，還要經(jīng)常叩問自己“身后留什么”。“身后留什么”是共產(chǎn)黨人黨性政德的一面鏡子。“最是口碑不易得”，黨員干部的人生追求，是要在百姓心中筑起永恒的豐碑。追求人民群眾的好口碑，就要自覺涵養(yǎng)“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的情懷，自覺堅守不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑的情操，公而忘私、勤政為民，精心謀事、潛心干事。唯有如此，才能得到人民群眾的支持擁護，才會在人民群眾心中留下永恒的豐碑。