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習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論概括和科學總結，在黨的宣傳思想文化事業發展史上具有里程碑意義。作為習近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習近平文化思想立意高遠、思想深邃、內涵豐富，既有認識論又有方法論，既有頂層設計又有具體實踐，實現了新時代馬克思主義中國化時代化新的飛躍。其中，“魂脈”與“根脈”、“政黨”與“群眾”、“民族”與“世界”、“明體”與“達用”交相輝映、相互聯結的辯證特征，深刻體現了習近平文化思想深厚的哲學意蘊，為我們在新時代繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明提供了強大的思想引領和行動指南。

“魂脈”與“根脈”的辯證統一

不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是中國共產黨人的莊嚴使命。習近平總書記強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優秀傳統文化這個根脈。堅守好這個魂和根，是理論創新的基礎和前提。”一方面，堅持馬克思主義之“魂”是推動理論創新的基礎。魂者，器物之統攝也，無魂則難以聚氣。理論創新不僅要遵循一定的科學規律，更要具備先進的價值引領。對中國共產黨人而言，馬克思主義既是科學規律，又是價值引領。在科學規律中，馬克思主義是對自然、社會和人類思維發展本質和規律的正確反映，由馬克思創立的唯物史觀和剩余價值論為我們指明了人類社會發展的一般性規律；在價值引領上，馬克思主義是關于無產階級解放的學說，帶領全人類實現自身解放是馬克思主義的最終目標。擁有馬克思主義，就等于擁有了真理和價值，也正是在馬克思主義真理與價值的指導下，我們才創造了豐富多彩的中國特色社會主義先進文化。另一方面，堅持中華優秀傳統文化之“根”是理論創新的前提。根者，事物之本源也，無根則難以立身。文化是一個國家最深沉、最持久的力量。中華民族之所以能夠延綿不絕、歷久彌新，一個最重要的前提就是有中華優秀傳統文化的歷史傳承。中華優秀傳統文化中的價值觀念、道德信仰、家國情懷等文化因素構成了全體中華兒女共同的思想體系和精神內核，這也是中華民族能夠團結一致、砥礪前行的重要原因。習近平文化思想中“魂脈”與“根脈”的辯證統一，就是要堅持守正與創新，推動馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合。“第二個結合”不是一個“消滅”一個，也不是二者合二為一，而是相互成就、相互激活，在對方的影響下各自朝著融合的方向共同發展，用馬克思主義先進的、科學的立場守理論之正，用中華優秀傳統文化的力量創文化之新，二者共同在中國特色社會主義的偉大實踐中凝心聚魂、固本培元，朝著中華民族偉大復興的中國夢闊步前行。

“政黨”與“群眾”的辯證統一

習近平文化思想是黨群融合的光輝典范，為當前我國文化建設指明了科學方向。習近平總書記強調：“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。”一方面，黨的領導是社會主義文化繁榮的根本保證。中國共產黨是一個具有高度自覺的文化型政黨。自成立之日起，我們黨就把建設中華民族文化事業作為自己的歷史使命，團結帶領全國人民發展社會主義先進文化，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，全方位培育社會主義核心價值觀，大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，在實踐中建設中華民族現代文明，創造了人類文明新形態。堅持黨對宣傳思想文化工作的領導，就是要旗幟鮮明地堅持黨管媒體、黨管宣傳、黨管意識形態，黨媒黨報黨刊更要無條件地宣傳黨的主張，在政治上、思想上、價值上牢牢掌握宣傳思想文化工作的領導權，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態。另一方面，群眾路線是我們黨推動文化建設的根本工作路線。習近平總書記強調：“要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”人民是文藝作品的創造者和參與者，理應成為文藝作品的享受者。堅持群眾路線，就是要牢固樹立群眾觀點，讓人民群眾自由自覺地參與到文化創造的活動中來，感受文化更深沉、更持久的力量，不斷滿足人民群眾對精神文化的需要。習近平文化思想充分彰顯了中國共產黨以人民為中心的價值立場，深刻回答了文化建設的核心問題，全面反映了習近平總書記深厚的人民情懷。“政黨”與“群眾”的辯證統一就是要堅持黨的領導與群眾路線相統一，處理好“根本領導”與“根本立場”的關系，深刻回答文化思想“由誰領導”和“為誰領導”的原則性、根本性問題，在實踐中賦予馬克思主義唯物史觀以新的哲學內涵。

“民族”與“世界”的辯證統一

文化是民族的，也是世界的。習近平總書記指出，一花獨放不是春，百花齊放春滿園。如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調的。無論中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創造的成果。一方面，要大力建設中華民族現代文明，這是當前我國文化建設的使命和任務。中華民族現代文明是中國共產黨領導全國人民在實現中國式現代化過程中創造的人類文明新形態，它是“兩個結合”的創新性產物。當前，世界百年未有之大變局加速演進，中華民族偉大復興進入關鍵時期，數字化時代信息化浪潮迅猛發展，大力構建具有中國特色的文明形態對于中華民族的文化建設以及推動中華民族偉大復興至關重要。另一方面，要善于打破文化交往的壁壘，為世界文化大繁榮大發展貢獻中國力量。人類文化本就是一幅各民族文化交相輝映、姹紫嫣紅的多彩畫卷，文化的交流不僅有利于本民族文化的發展，更是促進世界文化多樣性的必要前提。物之不齊，物之情也。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，千差萬別才符合事物的規律。文化是多樣的，人類文化也正是因為多樣性才具有相互借鑒的價值。建設中華民族現代文明，要在鼓勵中華優秀文化“走出去”的同時，推動世界優秀文化“走進來”，在尊重世界民族不同文化形態差異性的基礎上，尋找共同價值、挖掘共通文化，用馬克思主義指導不同質的文化形態，以求同存異、開放包容的精神化解質疑、消弭誤解，尋求世界文化最大公約數。習近平文化思想“民族”與“世界”的辯證統一，就是要堅持主體性與多樣性相融匯，秉持開放包容的價值理念，取人之長補己之短，讓文化互鑒超越文化沖突，著力推動世界文化大繁榮大發展。歷史已經反復證明，任何阻擋多元文化發展的做法都是自取滅亡，只有在取長補短、交流互鑒中才能實現全人類文化的共同發展。

“明體”與“達用”的辯證統一

明體達用、體用貫通，是對習近平文化思想的準確概括和科學總結。“體”與“用”是中國哲學中的一對重要哲學范疇。“體”是事物的主體，一般指事物的本質、核心，“用”是功用，常表示具體的方式和方法，我們熟悉的“中學為體、西學為用”就是最為常見的表達方式。習近平文化思想中的“明體”主要指習近平文化思想在理論層面的認識與創新，強調的是對新時代文化理論與文化規律的科學認識。黨的十八大以來，習近平總書記站在歷史和時代的高度，總攬新時代中國特色社會主義文化建設的戰略全局，高瞻遠矚地提出了一系列文化建設的新思想、新理念和新觀點，形成了習近平文化思想。其中，“九個堅持”加深了當前我們對思想文化工作的規律性認識，揭示了思想文化領域的內在本質規律；“十四個強調”明確了當前文化建設的核心目標，為我們下一步推動文化繁榮、建設文化強國指明了基本方向。“達用”是指習近平文化思想在實踐層面的應用和拓展，主要強調了習近平文化思想在中國式現代化發展過程中的實踐路徑。與“九個堅持”“十四個強調”相對應，習近平文化思想中的“七個著力”側重于新時代文化工作的統籌部署，為我們指明了文化建設的具體路徑與實踐方案。同時，習近平文化理論的觀點決定了文化建設的實踐，而隨著文化實踐的進一步深入，又會反過來促進人們對文化理論認識的深化和發展。馬克思曾指出，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質的力量只能用物質的力量來摧毀”。偉大的思想只有通過實踐才可以轉化為行動的力量，習近平文化思想也只有通過實踐才可以落地生根。習近平文化思想“明體”與“達用”的辯證統一就是將理論與實踐相結合，將認識論與方法論相結合，從而實現對新時代宣傳思想文化工作的體用貫通。

對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史；對文明最大的禮敬，就是創造文明新形態。習近平文化思想堅持守正與創新相結合、堅持黨的領導與群眾路線相統一、堅持主體性與多樣性相融匯、堅持理論與實踐相貫通，在實踐中深化了對中國特色社會主義文化建設規律的深刻認識，展現了習近平文化思想蘊含的哲學意蘊。作為新時代文化建設的重要指導思想，我們必須緊緊圍繞學習習近平文化思想，深入貫徹黨的二十大關于文化建設的戰略部署，切實增強新時代宣傳思想文化工作的使命感和責任感，用習近平文化思想凝心鑄魂。

（作者系西安郵電大學馬克思主義學院講師）